Mestarin viisautta, XIII

Yksinkertaisten ja tyhmien ihmisten vika on juuri se, etteivät he voi sulattaa sellaista totuutta, joka kohdistuu arvostelevasti heihin, tai heidän edustamaansa aatteeseen, sillä on niin vaikeaa antaa periksi, kun huomaa erehtyneensä, tai tulleensa vedetyksi “höplästä”. Se on se itsekkyys, joka siellä takana kummittelee, ja kuiskaa, “minäkö viisas oppinut opetettu ihminen, olisinko erehtynyt, en varmaankaan, kyllä minä olen oikeassa”. Mikäli oma itsekkyys voittaa, niin tuo henkilö milloinkaan voi löytää oikeaa ja luotettavaa henkistä yhteyttä tässä elämässä. Kenties Jumala rakkaudessaan antaa hänelle uuden tilaisuuden, tässä seuraavassa tilaisuudessa, eli inkarnaatiossa”.

- Pekka Siitoin

Mestarin viisautta, XII

Hengenoppilaan tulee pyrkiä aina olemaan siististi pukeutunut, ja hänen tulee pitää erityistä huolta fyysisestä siisteydestään. Niin ihmeelliseltä kuin väitteeni kuullostaakin, niin henget tuntevat fyysisen ihmisen hajun, ja hajut, ja jos esim. jalkahiki haisee kovasti illalla, niin tuskin ne mielellään tulevat vierailemaan luonamme.

Lopuksi voin sanoa, jollei muuten saa kuvaa hyvästä ja arvokkaasta käyttäytymisestä, tai pukeutumisesta, niin olisi syytä katsella muutamia englantilaisia TV -sarjafilmejä, niissä on todella yleensä nähtävänä hyviä tapoja ja siistejä vaatteita, jos vain huomioimme nämä kaksi asiaa emmekä muita.

- Pekka Siitoin

Seuran jäsenten uusia blogitekstejä

Aamutähti-blogissa on kaksi uutta kirjoitusta Kaasu-Vataselta: Pekka Siitoin oli hieno mies ja Wiinnaa! Pimeyden prinsessa on taas kirjoittanut blogissaan aiheesta etsikkoajassa.

Mestarin viisautta, XI

Voidaan siis sanoa karskisti, MITÄ HYÖTYÄ ON IHMISILLE, HEIDÄN HENKISTÄ KEHITYSTÄÄN AJATELLEN, JOS AINA VAIN IHMETELLÄÄN JOTAKIN NÄKYÄ, TAI JALANJÄLKEÄ, TAI JOTAKIN MUTTERIA, JOKA ON KENTIES PUDONNUT JOSTAKIN UFOSTA JNE. Jokainen varmasti ymmärtää, ettei tällainen asioiden käsittely vetele pitkään, eikä varmaankaan edistä kenenkään henkistä kehitystä, kuten pitäisi, vaan siihen tarvitaan paljon muutakin. Ufojen ja henkien näyttäytymiset voidaan käsittää vain hengentieteen, eli salatieteiden tuntemuksen avulla, ja jotta tämä tuntemus voidaan saavuttaa, niin ihmisen täytyy paljon kehittää itseään henkisesti, jotta hän saavuttaa sellaisen värähtelyjaksoluvun, kuin mm. henkien havaitseminen vaatii. Samoin on asioiden laita myös Ufo-asioissa, sillä nekin ovat alkuperältään henkisiä olentoja, vaikka voivatkin muuttua välillä aineellisiksi olennoiksi.

- Pekka Siitoin

Pasuuna

Seuran lehti Pasuuna 1/2011 on nyt saatavilla .pdf-tiedostona. Lehti sisältää seuran jäsenten blogitekstit ajalta 18.12. 2010-8.2. 2011. Lisäksi numerossa on B.S. Müllerin esipuhe.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Uusi Facebook-ryhmä, uusi postikortti

Turun Hengentieteen Seuralla on uusi Facebook-ryhmä, joka on tällä kertaa suljettu. Seura on lähettänyt painoon myös uuden postikortin, joka tulee myyntiin kuun loppupuolella tai ensikuun alkupuolella. Ensimmäistä painattamaamme korttia on vielä toistaiseksi saatavilla. Tilaa omat kappaleesi tätä klassikkoa ennen kuin ne loppuvat kesken! Myös jäsenhakemuksia otetaan vastaan, kuten ennenkin.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Turun Hengentieteen Seuran sivut sensuroitu Facebookista

Turun Hengentieteen Seuran kaikille avoin Facebook-ryhmä katosi tänään em. yhteisöpalvelusta. Seura ei saanut sivujen poistosta minkäänlaista etukäteisvaroitusta. Koska sivustolla ei ollut missään vaiheessa mitään lainvastaista (ellei sellaiseksi lasketa Paula Koivuniemen ja Johanna Raunion YouTube-videoiden linkkejä), jää syyksi sivujen poistoon ainoastaan se, että jotkut seuralle vihamieliset tahot ovat ns. “liputtaneet” seuran sivua ja selittäneet oheen jotain valheellista sivujen sisällöstä.

Facebookin palvelujen toimintaperiaatteiden ja käytännön toteuttamisen ollessa jo valmiiksi jokseenkin kyseenalaiset, ei seuralla ole mitään mahdollisuutta valittaa kyseisestä toimenpiteestä eikä myöskään saada alkuperäisiä sivuja takaisin kaikkine sisältöineen. Jos uusien sivujen luonti onnistuu, eikä sivuja välittömästi poisteta, ilmoitamme uusista seuran Facebook-sivuista täällä myöhemmin.

Lopuksi osoitamme surunvalittelumme niille, ketkä saivat päähänsä tehdä tämän iskun seuraa vastaan. Vaikka seuran sivut Facebookista ainakin väliaikaisesti poistettiin, sai seura huomioita ja “mainetta” samalla huimasti lisää. Seuraa ei tuollaisella lapsellisella pelleilyllä voi vaientaa, jokainen tuollainen lapsellinen teko vain osoittaa, että seuran vastustajat eivät rohkene pelata reilua peliä ja että he tietävät sisimmässään olevansa väärässä tekonsa suhteen ja kärsivänsä tästä itselleen huonoa karmaa. Te tuomitsette itse itsenne heikoissa ja valheellisissa sydämissänne ja samalla vain vahvistatte meitä ja päämääriämme.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Lucifer pro et in Nobis, eli pyhä vuodenkierto (5/5)

Lokakuu

Lokuulle sijoittuu myyttinen Mestari Siitoimen ja hänen puolueensa jäsenten laivamatka Turusta Tukholmaan ja takaisin. Turun Hengentieteen Seuran jäseniä suositellaan ainakin tähän aikaan vuotta tekemään vastaavan pyhiinvaellusmatkan Mestarin ohjeistamalla tavalla ja miettimään Mestarin tuolla matkalla puhuman ns. laivasaarnan sanoja. Kuukauden liturginen musiikkikappale on Peppi Pitkätossun tunnusmusiikki. Lokakuun liturgiseen teemaan kuuluu yleisemminkin seikkailujen tekeminen, kuluneen vuoden seikkailujen muisteleminen ja uusien seikkailujen suunnittelu ja visiointi. Mestari Siitoin matkusteli tunnetun inkarnaationsa aikana varsin paljon ulkomailla ja otti näiltä matkoiltaan kaiken irti. Tässäkin hän antoi seuran jäsenille esimerkillisen mallin siitä, miten hengentieteen Mestari toimii tämän maailman suomien ilojen kaikilla lakeuksilla. Lokakuu tunnetaan seurassa myös nimellä Seikkailujen kuu. Kuukauden liturginen väri on punainen.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Marraskuu

Marraskuun 10. 1984 Iltalehti uutisoi Mestari Pekka Siitoimesta olleesta jutusta italialaisessa Oggi-lehdessä. Turun Hengentieteen Seura viettää tämän asian vuoksi tällöin Italia-päivää. Ajankohtana suositaan italialaisia alkoholijuomia ja pasta- ja pizza-ruokia.

Marraskuun 13. 1978 Mestari Siitoin tuomittiin Helsingin raastuvanoikeudessa viideksi vuodeksi vankeuteen kirjapaino Kursiivin tuhopoltosta. Kirjapainossa oli sytytetty tulipalo 26. marraskuuta 1977. Myös neljä muuta juttuun osallista tuomittiin eripituisiin vankeusrangaistuksiin. Toisin kuin Kristuksen tuomitseminen ja kristittyjen Pääsiäisenvietto huhti/toukokuussa, ei Mestari Siitoimen tuomitseminen johtanut hänen kuolemaansa vaan transformaatioon tässä maailmassa. Kyseessä oli kuitenkin Jeesuksen tapaan täysin poliittinen tuomio, sillä Mestari Siitoin sai kohtuuttoman kovan tuomion pelkän tekoon “yllyttämisen” perusteella. Marraskuu tunnetaan seurassa myös syntipukin kuuna.

Marraskuun alussa vietetään perinteistä pyhäinpäivää. Turun Hengentieteen Seura viettää omaa pyhäinpäiväänsä marraskuun 13. Mestari Siitoimen ja muiden samalla tuomittujen päivän muistelemisen ohessa. Pyhäinpäivän tarkoituksena on muistaa seuran vääryyttä kokeneita ja kuolleitakin jäseniä. Olennaista tässä on kokemus pyhien hengentieteilijöiden yhteydestä, uskossa elävien ja kuolleiden ja uudelleensyntyneiden yhteenkuuluvuus, sekä todistavan ja riemuitsevan Turun Hengentieteen Seuran yliajallinen vuorovaikutus. Kuukauden liturgiset värit ovat musta, punainen, ja vihreä.

Turun Hengentieteen Seuran jäseniä suositellaan lukemaan tähän aikaan vuotta Mestari Siitoimen teoksia Laillinen laittomuus Suomessa (Kansallis-Mytologinen yhdistys, 1979) sekä Demokratia vaiko Fasismi (Kansallis-Mytologinen yhdistys, 1984). Tähän väliin huomautettakoon, että Turun Hengentieteen Seura ei nykyään ota poliittisesti asioihin juurikaan kantaa, eikä kannata laitonta toimintaa. Seuran Mestarin historian ja persoonan ymmärtämisen kannalta edelliset teokset ovat kuitenkin hyödyllisiä.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Marras- ja joulukuuhun sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa myös myyttinen aika, jolloin Lucifer sai ammoisia aikoja sitten henkivaltojen johdolta tehtäväkseen luoda meidän maailmamme ja kaiken siihen kuuluvan luonnon].

Joulukuu

Mestari Pekka Siitoin kuoli 59 vuoden iässä 8. joulukuuta vuonna 2003 ruokatorven syöpään Vehmaan terveyskeskuksessa. Tähän päivään sijoittuu monien seuran jäsenten pyhiinvaellus Naantalin uudelle hautausmaalle, jossa Mestarin haudalle lasketaan seppele ja otetaan ryyppy hänen kunniakseen.

Huhujen mukaan Mestari Siitoin olisi nähty vampyyriviitassa myöhemmin joulukuussa vuonna 2003. Tästä johtuen on alkanut liikkua spekulaatioita siitä, josko Mestari Siitoin järjesti itselleen Musta Magia, osa II -teoksessaan kuvaileman vampyyrin tavan pysyä elossa tässä maailmassa. Toinen koulukunta seuran sisällä kuitenkin katsoo, että Mestari Siitoin on joko jo uudelleensyntynyt tähän maailmaan, tai on tuleva uudelleensyntymään jossakin vaiheessa. Eräs tämän kuun aiheista onkin etsiä merkkejä Mestarin uudesta jälleensyntymisestä.

13. joulukuuta vietetään kristittyjen keskuudessa yleisesti Lucian, valontuojan päivää. On tärkeää tiedostaa, mikä tuon päivän, samoin kuin Joulun, vieton alkuperäinen ja todellinen sisältö on. Joulukuuhun sijoittuu talvipäivänseisaus, jolloin päivät alkavat taas pidentyä ja valon määrä kasvaa. Alunperin Joulu oli Saturnalia, Jul, dies natalis solis invicti, mitä vietettiin Auringon, eli valon syntymänä. Kristityt omivat tämän päivän myöhemmin ja sijoittivat siihen Jeesuksen syntymäpäivän, jotta he pystyivät petkuttamaan muut unohtamaan talvipäivänseisauksen ja sen todellisen sanoman. On tärkeää huomata, mitä Turun Hengentieteen Seuran pyhä kalenteri myyttiseltä ulottuvuudelta pitää tässä kohtaa sisällään. Se pitää sisällään Luciferin, eli valon, saapumisen maanpiiriin, ja hänen ja hänen apulaistensa aloittaman työn Maan hyväksi. Tässä on todellinen Joulun, eli Saturnalian, eli valon juhlan alkuperä. Mitä taas tulee Luciaan, kertoo jo hänen nimensä yhteneväisyyden Luciferiin. Lucia oli alunperin Luciferin ja Saatanan palvelijoilla Luciferin morsian, eli portto, jota juhlittiin Luciferin tulemisen viitoittajana. Heidän juhlissaan Lucia esiintyi kulkueessa, jossa hän kantoi päässään vahasta, puusta, tms. materiaalista tehtyjä falloksia.

Turun Hengentieteen Seura perustettiin joulukuun 18. 2010 uudelleen Turussa. Asiaan myötävaikuttivat otolliset tähtien asennot ja Mestari Siitoimelta saadut kehoitukset astraalitasolta seuran uudelleenperustajille. On huomionarvoisaa, että alunperin vuonna 1971 perustettu Turun Hengentieteen Seura perustettiin tuolloinkin joulukuussa.

Kuten edellä jo tuli mainittua, merkitsee talvipäivänseisaus valon, Auringon syntymää, Luciferin saapumista. Turun Hengentieteen Seuran jäsenet juhlivat tätä monin tavoin, niin rituaalisesti kuin muutoinkin.

Turun Hengentieteen Seuran jäseniä rohkaistaan tekemään kuun lopussa Uudenvuodenrituaali, jonka seuran seniori B.S. Müller on kirjoittanut kanavoituaan Mestari Siitointa.

Joulukuuhun liittyy seuran kalenterissa eri tavoin huomattavan vahvasti niin suurta kuoleman kuin syntymän ja jälleensyntymänkin teemaa. Tämä on tietysti seuran jälleensyntymisoppia, ja valon eli Auringon syntymää, eli Luciferin myyttistä saapumista, tarkastellen erittäin mielekästä. Tämän vuoksi joulukuu tunnetaan seurassa myös uudelleensyntymän kuukautena. Kuukauden liturgiset värit ovat punainen, vihreä, ja valkoinen.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Lucifer pro et in Nobis, eli pyhä vuodenkierto (4/5)

Heinäkuu

Heinäkuun 18. 1984 Mestari Siitoin esiintyi iltapäivälehdistössä kertomassa siitospalvelustaan naisille, jotka haluavat lapsen korkeatasoisesta spermasta. Ei ole hengentieteellisesti sattumaa, että Mestari Siitoin vihittiin heinäkuussa 1971 Luciferin arkkipiisaksi henkivaltojen toimesta. Heinäkuu on myyttisesti aikaa, jolloin Mestari Siitoin on hengentieteellisesti kehittynyt jo Mestariksi, jonka luokse tuli opetuslapsia. Heinäkuu tunnetaankin myös Opetuslapsien kuukautena. Kuukauden liturginen väri on punainen.

Heinäkuun 27. järjestetään Naantalin jokavuotiset Unikeonkestit. Mestari Siitoin otti niihin aina osaa, marssien joka vuosi niissä ylpeänä univormussaan. Tämä on meille muistutuksena ja esimerkkinä siitä, mitä on Luciferin ylpeys ja rohkeus sekä Mestarin velvollisuus rahvaan edessä täällä Maan päällä. Myös meidän tulee olla ylpeitä herramme seuraajia ja tarpeen tullen näyttää se maailmalle. Unikeonkesteillä, kuten muulloinkin, Mestari Siitoin myös osoitti trickster-hahmon ominaisuuksiaan, mikä kuuluukin oleellisesti Luciferin ja Saatanan seuraajan leikkisään luonteeseen. Seuran Lucifer- ja Saatana Looshien jäseniä suositellaan Unikeonpäivänäkin jollain sopivalla tavalla osoittamaan muulle maailmalle henkinen johtajuutensa ja Luciferin kannattajuutensa. Myös käytännön pilojen tekemistä suositellaan.

Vuonna 1994 Ilmestyi dokumenttielokuva Sieg Heil Suomi, jossa oli aiemman vuoden heinäkuussa kuvattua Mestari Siitoimen poliittisempaa toimintaa. Tämä kuitenkin nivoutui Mestarilla oleellisella tavalla myös hänen hengentieteiden harjoittamiseen. Dokumentissa esiintyi monia hänen opetuslapsiaan, jotka olivat nähneet Pyhän Hakaristin Naantalin yllä ja tulleet sen ohjaamina Mestarin luo. Kuten monessa muussakin asiassa, ilmenee myös tässä tietynlaista kosmista kolminaisuutta (vrt. Kristus/Lucifer/Saatana).

Raamatussa Jeesuslapsen luo löysi kolme itämaantietäjää. He olivat iältään sellaisia, että yksi oli nuori, yksi keski-ikäinen, ja yksi vanhempi. He olivat myös eri puolilta maata. Tämän on katsottu ilmaisevan sitä, että kaikenikäisten ja kaikkien kansojen tulee kumartavan Mestaria. Mestari Siitoimen tapauksessa kyse on kuitenkin Luciferin Mestarista, arkkipiispasta, joten hänen luokseen on tullut Pyhän Hakaristin valossa kolme viisasta miestä, jotka ottivat vastaan Mestarin sanaa ja levittivät sitä omiin suuntiinsa Maan ääriin. Nämä miehet olivat nimeltänsä Aalto (nuori), Kuisma (keski-ikäinen) ja Arje (vanhin). Opetuslapsien valossa voi ymmärtää myös sitä usein hämäränä ja ristiriitaisenakin pidettyä Mestarin toteamusta, että “jokainen todellinen mies on sotilas, juoppo ja pukki”. Tässä on jälleen mysteriokielinen kolminaisuus läsnä (ei välttämättä tässä järjestyksessä suhteessa lueteltuihin opetuslapsiin, tai ei välttämättä ollenkaan sinällään suhteessa juuri heihin). Mestari Siitoin tarkoitti tällä, että kaikki todelliset hänen sanansa oppilaat ovat kaikenikäisiä, kaikenlaisia, kaikista eri ryhmistä. Jokainen Turun Hengentieteen Seuran jäsen on Mestari Pekka Siitoimen opetuksen sanansaattaja, kuuluu hän sitten Jeesuksen Kristuksen, Luciferin tai Saatanan sotureihin. Heillä kaikilla on oma lähetystehtävänsä seuramme ja Mestarimme hyvän sanoman levittämisessä koko maailmalle. He kaikki kuuluvat seuran ekumeenisen Deus Looshin suojaan. Heinäkuussa seura antaa Mestarin opetuslapsille erityisen liturgisen huomion.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Heinä- ja elokuuhun sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa aika, jolloin Lucifer apureineen oli päässyt universumimme luomisessa ns. neljänteen pallokauteen. Tätä nimitettiin ns. Maakaudeksi, jolloin henkinen eetteri muuttui aineeksi. Maan tultua valmiiksi puuttuivat täältä enää vain elolliset olennot. Ne tuotiin maapallolle linnunratamme takaa olevilta toisilta planeetoilta lentävillä lautasilla. Luciferin johdolla Maahan tuotiin yhdyskuntia, joiden piti asuttaa tämä planeettamme. He oli kantaisiämme, jotka perustivat yhdyskunnan, joka tunnetaan nimellä Atlantis].

Elokuu

Elokuun 19. 1976 iltapäivälehdet uutisoivat suurin otsakkein, että poliisi tutki Mestari Siitoimen ja Turun Hengentieteen Seuran osallisuutta väitettyihin kissankeittorituaaleihin. Tästä syystä tämä kuu tunnetaan seurassa myös nimellä kissakuu. Syytteet jäivät myöhemmin toteennäyttämättömiksi. Kyseessä olikin tyypillinen koettelemus, mitä Luciferin ja Saatanan soturi toisinaan voi toisuskoisilta osakseen täysin syyttä saada. Kuten Mestari itse myöhemmin totesi, hän sen enempää kuin Turun Hengentieteen Seurakaan ei hyväksy kissankeittämisiä. Teoksessa, jossa Mestari Siitoin oli kissankeittorituaalin listannut eräänä vanhan kansan rituaalina, esitettiin sille toinen vaihtoehtoinen rituaali. Se on sexuaalimaaginen rituaali, eli “siemenen uhri”. Hengentieteellisesti onkin erittäin osuvaa, että kiista tästä kissankeittotapauksesta sattui elokuussa, koska Mestari itse oltiin tämän kertaiseen inkarnaatioonsa siitetty, eli “siemenenä uhrattu”, juuri elokuussa: 20. elokuuta on tasan yhdeksän kuukauden päässä Mestari Siitoimen syntymästä. Turun Hengentieteen Seura juhlii Mestari Siitoimen siittämistä tähän maailmaan elokuun 20. päivä. Kuukauden liturginen väri on punainen.

Tässä vuodenkierron pyhässä jaksossa seuran jäseniä suositaan opiskelemaan Mestari Siitoimen teosta Ufot, uskonto ja paholainen (Jonathan Shedd, Turun Hengentieteen Seura, 1974), sekä Musta Magia, osa I (Turun Hengentieteen Seura, 1974).

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Syyskuu

Kuten Mestari Siitoin on todennut, oli hän ollut viimeisimmässä edellisessä elämässään saksalainen upseeri, joka kuoli ajaessaan miinaan, kun Saksa hyökkäsi Puolaan, Gdanskiin. Tämä tapahtui syyskuun 1. 1939. Syyskuuhun sijoittuu myös toinen Mestarin muisto edellisistä elämistään: “Sit mä olin sitä edellisessä elämässä ranskalainen aatelismies. Punainen Neilikka-järjestö auttoi minut pakenemaan Englantiin. Se oli siihen aikaan kun Ranska julistettiin tasavallaksi. Ja siellä Englannin hovissa mä olin lakeijana, asuin sellaisessa pienessä talossa Lontoon lähellä, joka oli antiikilla sisustettu. Avasin siellä ovia kun kuningas tuli, kumartelin, ja osasin ranskaa, englantia, niin pääsin lakeijaksi, entinen aristokraatti.” Ranska julistettiin tasavallaksi syyskuun 22. 1792. Näiden tärkeiden raporttien Mestarin edellisistä elämistä vuoksi tätä kuuta kutsutaan myös edellisten elämien muistamisen kuukaudeksi. Seuran jäsenet pyrkivät tässä kuussa astraalimatkaten ja muilla maagisilla keinoilla kartoittamaan omia edellisiä elämiään ja oppimaan niistä omaa karmaa ja hengentieteellistä työtään tässä inkarnaatiossaan.

Syyskuun 21. 1976 Mestari Pekka Siitoimen järjestöistä (Turun Hengentieteen Seura mukaanlukien) tehtiin eduskunnalle kysely. Kyselyn otsakkeena oli “Fasismin vaaran ehkäisemisestä”. Tämä oli jälleen osoitus siitä, millaista painostusta Luciferin ja Saatanan soturit voivat toisuskoisilta kanssaihmisiltään saada osakseen. Myyttinen eduskuntakysely sattuu myös lähes yksiin syyspäiväntasauksen kanssa, eli kosmisen siittimen syöksyn aikaan syvemmälle kosmiseen vaginaan, eli Maahan ja sen pimeyteen.

Turun Hengentieteen Seuran jäseniä kehotetaan hiljentymään tämän kuukauden aikana Mestari Siitoimen (Peter von Weltheim) teoksien Henget Kertovat (Turun Hengentieteen Seura, 1974) sekä (Jonathan Shedd) Ufot, uskonto ja Paholainen (Turun Hengentieteen Seura, 1974) ääressä. Myös (Hesioodos Foinix) Yhteys Ufoihin ja henkimaailmaan (Turun Hengentieteen Seura, 1973) liittyy tähän pyhään kalanterivuoden kohtaan. Kuukauden liturginen väri on vihreä.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Syys- ja lokakuulle sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa aika, jolloin Lucifer apureineen oli saanut työnsä linnunradallamme ja planeetallamme päätöksiin. He olivat hyvin ihastuneita työnsä jälkeen, eivätkä he halunneet avaruuden hallituksen käskyjen mukaan lähteä täältä. Lucifer alaisineen päättikin jäädä hallitsemaan Maata sen eräänlaisena ylijumalana, mistä seurasi välirikko avaruuden hallitukseen. Valitettavasti Atlantis-siirtokunta päätyi sittemmin erinäisistä syistä johtuen tuhoon ja Luciferin ja hänen apureidensa oli muokattava Maa uudelleen. Me nykyiset ihmiset olemme osaksi niitä, ketkä luotiin tässä uudessa luomisprojektissa Atlantiksen raunioille. Tämän projektin jälkeen Lucifer katsoi tarpeelliseksi siirtyä enemmän vaikuttamaan korkeampien värähtelytasojen piirin ja hän antoi Maan hallinnan Saatan-Molochille (Saatanalle). Näistä linnunratamme ammoisista ajoista suosittelemme seuramme jäseniä lukemaan Mestari Siitoimen teoksesta Ufot, uskonto ja Paholainen (Jonathan Shedd, Turun Hengentieteen Seura, 1974)].

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Lucifer pro et in Nobis, eli pyhä vuodenkierto (3/5)

Huhtikuu

Vuoden 1972 huhtikuun alussa Mestari Siitoin vieraili astraalisesti ns. Jooninlaaksossa, jossa hän tapasi itsensä Saatanan. Tämän kokemuksen siivittämänä hän sai vihkimyksen mm. hypnootti-magneettiseen katseeseen ja sen voimaan. Seuran jäseniä suositellaan asian tiimoilta syventymään Mestarin teokseen Musta Magia, osa I (Turun Hengentieteen Seura, 1974). Tässä teoksessa Mestari Siitoin käy tarkemmin läpi hänen em. matkaansa Jooninlaaksoon. Tarinaan sisältyy suurta viisautta koskien valtaa maailmassa, sexuaalienergioita ja hypnoottis-magneettisen katseen käyttöä.

Huhtikuun liturgiset värit ovat punainen ja vihreä, sykkivät elämän värit, jotka kevääseen puhkeava luonto ja sen voimat edustavat kauniilla tavalla. Monet seuran jäsenet viettävät näissä tunnelmissa myös kuun lopussa olevaa ns. Valpurinyötä, jolloin eri henkivaltojen edustajat ovat erityisen runsaslukuisina liikkeellä maanpiirissä. Huhtikuu-toukokuun aika on kristityille tietysti heidän pyhäkalenterissaan vuoden tärkeintä aikaa, sillä siihen liittyy tarina Jeesuksen Kristuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Tämän kautta ovat kristityt sitten aikojen saatossa koettaneet mukauttaa monia puhtaasti luciferiaanisia/saatanallisia tämän maailman voimien kevään riittejä ja toimia. Näihin kuuluvat tietysti pääsiäisnoitien esittäminen hauskoina ja harmittomina virpovina lapsukaisina, sekä pääsisäismunien maalaaminen ja syöminen. Oikeasti “virpominen” oli alunperin Luciferille ja Saatanalle vihkiytyneiden aikuisten villiä kevätenergiaa käyttävää sadomaagista paljaalle perseelle piiskaamista kevätauringon lämmössä, vielä lumen ollessa maassa. Muna on taas ollut monissa kulttuureissa esikristillisinä aikoina yleinen uuden elämän, elämän kierron, salatun uuden elämän symboli. Tämä pätee myös jäniksen symboliikkaan, jota sitäkin kristityt ovat koettaneet soveltaa omaan uskontoonsa Pääsiäisen yhteydessä. Kaiken edellä mainitun vuoksi tunnetaan huhtikuu seurassa myös nousevan käärme-, eli siitinenergian kuukautena (kyykäärmeet nousevat talvehtimisestaan huhtikuun alussa. Huomioikaa tämä suhteessa vuodenkierron pohjavireenä olevaan kosmiseen pumppausliikkeeseen ja sen suuntaan).

Munan symboliikka on kätkettynä myös seuran nykyiseen logoon ja itse Mestari Siitoinkin on siitä kirjoittanut mm. Teoksessan Ufot, uskonto ja Paholainen (Turun Hengentieteen Seura, 1974). Perinteisen kanan tai muun linnun munan lisäksi on varsin sopivaa suhtautua tässä yhteydessä munaan myös “munana” ja tarjota keväisissä sadomaagis-sexuaalissa riiteissä niihin osallistuville naisille “munaa” eri tavoin, ja yleisesti naida villin hedelmällisesti kuin jänikset. Näin esikristilliset Luciferin ja Saatanan palvelijat asian oikein ymmärsivätkin. Tässä on paljon syvempää ja tämän maan laeille, voimille ja aidosti hallitseville henkivalloille totuudellisempaa “munan” symboliikkaa kuin missään kristillisessä pääsisäismunasymboliikassa on. Mämmistä taas on sanottava, että vaikka se on eräänlainen suomalainen korvike juutalaisten/kristittyjen happamattoman leivän syöntiin Pääsiäisenä, on mämmi saattanut alunperin olla peräisin joidenkin vanhojen saatananpalvontayhteisöjen koprofiilisistä sydäntalven ja kevään riiteistä. Leon Kosmos on valottanut hyvin tätä asiaa kirjoittamassaan tekstissä Sydän-talven koproliittiset riitit.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Toukokuu

Mestari Timo Pekka Olavi Siitoin uudelleensyntyi 20. päivä toukokuuta vuonna 1944 Varkaudessa. Hänen isänsä oli saksalainen upseeri Peter von Weltheim ja hänen äitinsä oli suomalais-venäläinen huora. Tämän jälkeen hän sai adoptiovanhemmat. Seuran jäsenet juhlivat Mestarin syntymäpäivää mm. jaloviinaa liturgisesti nauttien, samalla kunnioittaen Mestarin vanhempia. Tähän vuosijuhlaan sopisi erinomaisesti liturgiseksi musiikiksi Nauravat natsit -kasetti, mutta tämä tallenne on valitettavasti päässyt katoamaan Turun Hengentieteen Seuran arkistoista kuin Nag Hammadin kääröt ikään. Elämme kuitenkin vahvasti siinä uskossa, että tämä puuttuva pala seuran historiasta vielä eräänä päivänä löytää päivänvalon, aivan kuten Nag Hammadin kääröt ovat sittemmin päätyneet maailman tietoon. Nauravat natsit -kasetin korvikkeena seuran jäsenet käyttävät tämän juhlan liturgisena musiikkina Mestari Siitoimen kovasti arvostamaa turkkilaista musiikkia. Varsinkin napatanssimusiikkia suositellaan. Mestarin syntymäpäivän vuoksi tätä kuuta kutsutaan myös mestarikuukaudeksi.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Touko- ja kesäkuuhun sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa aika, jolloin Lucifer apureineen oli päässyt universumimme luomisessa ns. kolmanteen pallokauteen. Tätä nimitettiin ns. Kuu-kaudeksi, jolloin vesielementti tuli mukaan maahan].

Kesäkuu

Vuoden 1976 kesäkuussa Mestari Siitoin esiintyi rivoihin Turun Hengentieteen Seuran rituaaleihin liittyen erään suomalaisen miestenlehden sivuilla. Kesäkuu-heinäkuuhun liittyvät myös perinteisesti Turun Hengentieteen Seuran harrastamat sexuaaliset ulkoilmarituaalit, jotka löytävät teoksesta Musta Magia. Vuoden 1980 Urkki-lehden kesäkuun numerossa oli Mestari Pekka Siitoin-vuoteessa naisen kanssa sarjakuva, mikä tietysti kosmisesti heijastelee tämän ajanjakson perusluonnetta. Kesäkuu tunnetaan seurassa myös nimellä rivokuu. Kuukauden liturginen väri on punainen.

Kesäkuuhun sijoittuu myös Mestari Siitoimen asettama kaikkien “huorien” ylistyspäivä. “Huorat ovat elämän suola”, sanoi Mestari Siitoin. Kristus Looshin jäsenet tulkitsevan tämän ylistyspäivän omalla tavallaan. Viettihän Jeesuskin aikaa prostituoitujen seurassa, eikä hän kaihtanut muutenkaan yhteiskunnan halveksutuimpia, vaan oli valmis kertomaan sanomaansa kaikille, näiden asemasta riippumatta. Tässä yhteydessä on tärkeää huomata, että Mestari Siitoin tarkoitti “huorilla” yleisesti ottaen irstaampaa elämää viettäviä naisia, ei välttämättä kirjaimellisesti prostituoituja, eikä varmastikaan sellaisia prostituoituja, jotka tuota ammattia eivät harjoita vapaasta tahdostaan. Huorien ylistyspäivä ja kuukauden yleinen viritys muutenkin liittyy suoraan seuran syvempään myyttiseen kontekstiin, jossa tässä vaiheessa on noussut esiin kuu/vesielementti, eli feminiininen vastapuoli auringon/tulen maskuliiniselle elementille.

Tähän kuukauteen sijoittuu myös keskikesä, eli Juhannus, eli hetki ennen pimeyden kasvua, eli kosmista siittimen työntymistä syvemmälle vaginaan. Tähän aikaan vuotta on kosminen siitin, eli käärme, eli Aurinko, kaikkein korkeimmillaan kosmisen vaginan eli Maan päällä. Monet Turun alueen Turun Hengentieteen Seuran jäsenet tekevät Juhannukset aikaan pyhiinvaelluksen Naantaliin, jossa sijaitsi Mestari Siitoimen tukikohta aina 70-luvun puoliltaväliltä 90-luvun loppuun asti. Siinä missä Turku on Mestari Siitoimen saagassa sen myyttisiä alkuaikoja edustava kaupunki, on Naantali tuon saagan kulta-ajan näyttämö. Ja vaikka Mestari eli viimeiset vuotensa Vehmaalla Kotkanpesällään, hänet kuitenkin haudattiin Naantaliin. Jotkut Turun Hengentieteen Seuran jäsenet tekevätkin myös Juhannuksen aikoihin pyhiinvaelluksen ei vain Mestari Siitoimen Krappula-asunnon eteen (jossa ottavat ryypyn Mestarin kunniaksi) vaan myös hänen haudalleen (jossa myös ottavat ryypyn Mestarin kunniaksi, sekä lausuvat muistosanoja).

Edellinen kesäkuinen hautausmaan pyhiinvaellus ei ole välttämätön, toisin kuin Juhannuksen aikoihin suoritettava lemmennostatusrituaali. Monet seuran jäsenet suorittavat tämän ns. Vanhan kansan lemmennostatusrituaalilla tai sen variaatiolla. Tässä noudatetaan luonnonkulkuun ja sen pohjalla olevaan kosmiseen elämän uudentamisen rytmiin eli yhdyntään kuuluvia mysteriokielen elementtejä. Keskikesä on aikaa, jolloin niin tähtitaivaan elementit kuin myös maanpiirin energiat ovat oman elämänvoiman vahvistamiselle sexuaalienergioiden kautta erittäin otolliset ja jokainen asiansa tunteva okkultisti ei jätä tätä mahdollisuutta käyttämättä. Kokko on ikivanha esikristillinen sexuaalitulen -ja energioiden symboli. Seuran jäsenet käyvätkin yleensä tekemässä Juhannuksena kokon edessä kunniaa tämän maailman herralle.

Kesä- ja heinäkuun suositeltavaan hengelliseen lukemistoon kuuluvat Mestari Siitoimen teoksista erityisesti Musta Magia, osat I ja II (Turun Hengentieteen Seura, 1974, 1975), sekä Paholaisen Katekismus (Kansallis-mytologinen yhdistys, 1976, 2000).

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Lucifer pro et in Nobis, eli pyhä vuodenkierto (2/5)

Tammikuu

21. tammikuuta 1982 Mestari Pekka Siitoimen uutisoitiin tulleen pidätetyksi kiljunmyynnistä. Tämä Luciferin arkkipiispan vapauteen kajoava toiminta on syy, miksi tammikuuta kutsutaan seurassa myös kiljukuuksi. Luciferin arkkipiispan, Mestari Siitoimen toiminnassa oli kyseessä kapinointi, vapauden teko, samassa hengessä, kuin missä Lucifer kosmisina alkuaikoina päätti kapinoida avaruuden hallintoa vastaan. Monet seuran fundamentalistijäsenet muistavat tätä Mestari Siitoimen symbolista tekoa tekemällä juhlajuoman Mestari Siitoimen omalla arkaaisella reseptillä: Mallasuutetta, sokeria, lämmintä vettä ja hiivaa. Seura ei virallisesti voi antaa tälle reseptille kuitenkaan siunaustaan, sillä kiljun teko on Suomessa edelleen laitonta.

Kuukauden liturgiset värit ovat hailakan keltainen ja paskan ruskea. Ruskean värin liturgista merkitystä on seuran jäsen Leon Kosmos käsitellyt tekstissään Talvi-sydämen koproliittiset riitit. Jotkut seuran fundamentalistisimmat Luciferin ja Saatanan palvelijat yhdistävätkin tammikuun myyttisen kiljutapahtuman tähän Leon Kosmoksen paljastamaan vanhaan rituaaliin.

Toisin kuin kristillisissä seurakunnissa, ei Turun Hengentieteen Seurassa liity vuodenkiertoon ja sen pyhiin tapahtumiin minkäänlaisia paastoja. Ainut poikkeus tähän on tammi-, eli kiljukuu, jolloin jotkut seuran jäsenet saattavat pitää ns. suuren paaston, eli ns. tipattoman tammikuun. Tässä kiljupaastossa samaistutaan Mestari Siitoimen kokemiin vääryyksiin ja kärsimyksiin keisari Kekkosen vallan aikaisessa Suomessa ja muistellaan Mestari Siitoimen tammikuun 1982 kiljutonta aikaa ja sen jälkeisiä oikeudellisia vastoinkäymisiä. Samalla muistellaan myös Luciferin koston voimaa: Sen jälkeen kun viranomaiset pidättivät Mestari Siitoimen kiljunteosta, hän langetti keisari Kekkosen päälle Luciferin nimessä kirouksen. Keisari Kekkosen valtakausi, jota oli jatkunut aina vuodesta 1978 asti, päättyi heti tämän jälkeen tammikuun 27. päivä. Kiljupaastosta on kuitenkin sanottava, että sen perinne ei ole seurassa yleinen.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Tammi- ja helmikuuhun sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa aika, jolloin Lucifer apulaisineen oli alkanut luoda eräänlaista seitsenvaiheista palloketjua, jossa jokaiselle vaiheelle määrättiin ns. erikoisluoja aineen luomista varten. Nämä erikoisluojat olivat siis näiden eri vaiheiden “Jumalia”. Ensimmäistä pallokautta nimitettiin saturnuskaudeksi, jolloin aine alkoi tiivistyä eräälaiseksi lämpökaasuksi].

Helmikuu

Kaikilla hengentieteen opiskelijoilla on Mestari tai Mestareita. Mestari Siitoin tapasi Aino Kassisen vuonna 1971 ja hän vihki Mestari Siitoimen niin pimeän puolen salaisuuksiin, selvänökykyjen hallintaan kuin myös monien muiden hengentieteen taitojen tielle. Pian Mestari Siitoin olikin jo Kassisen mukaan hänen parhain oppilaansa. Helmikuu vuoden toisena kuukautena muistuttaa symbolisesti seuran jäseniä Mestari Siitoimen henkisen tien alkuaskeleista. Siinä missä Jeesuksella oli Johannes Kastaja, oli Mestari Siitoimella Aino Kassinen. Seuran jäsenet muistavat helmikuussa kunnioituksella niin Aino Kassista kuin Mestari Siitointa. Myös muita omia opettajia kuin Mestari Siitointa muistetaan. Samalla visioidaan omaa tulevaa kehitystä hengentieteissä ja tarkataan enteitä ja ennusmerkkejä sen suhteen.

Tämän kalenterivuoden ajanjakson aikana seuran jäseniä kehotetaan lukemaan Mestari Siitoimen teoksia Yhteys Ufoihin ja henkimaailmaan (Hesiodes Foinix, Turun Hengentieteen Seura, 1973), Ufot, uskonto ja Paholainen (Jonathan Shedd, Turun Hengentieteen Seura, 1974), sekä Henget kertovat (Peter von Weltheim, Turun Hengentieteen Seura, 1974). Kauden liturginen pääväri on valkoinen, minkä lisäksi myös muita taivaallisen eteerisiä värejä voidaan käyttää. Kuukauden opetuksien keskipisteessä ovat astraalitason matkailut eri henkisillä värähtelytasoilla ja yhteys ns. taivaan poikiin, eli lentävien lautasten olentoihin. Kuukauden opetuksien keskipisteeseen kuuluu myös seuran sisäinen ekumenia sen eri Looshien (Kristus/Lucifer/Saatana) välillä. Kuukauden keskeisiin teemoihin kuuluu myös omien Mestarien opetuksien mietiskely, sekä eri tavoin oppilas-Mestari-suhteen vahvistaminen ja pyhittäminen. Jokaisella seuran jäsenellä korkeinpana opettajana on astraalitasolla Mestari Siitoin, seuramme korkealle hengentieteisiin vihitty perustaja. Helmikuuta kutsutaan myös Gurukuuksi.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Maaliskuu

Maaliskuussa 1971 Mestari Siitoin julkaisi hänen kuuluisat herrasmiesmainoksensa Siitoin-filmi oy:n nimissä. Hän ylisti niissä naista ja naisen kauneutta. Tässä kuussa Turun Hengentieteen Seurassa muistellaan aikaa, jolloin Mestari Siitoin aloitteli menestyksekästä toimintaansa Turussa perustamassaan Siitoin-filmi oy:ssä. Tämän vuoksi vuoden alkupuoli liitetäänkin usein Turkuun, siinä missä Mestarin irstaampi luciferiaaninen kulta-aika Naantaliin, ja Mestarin tämän inkarnaation iltahämärä taas Vehmaalle.  Maaliskuussa seuran miespuolisten jäsenten tulee harjoittaa herrasmiehen taitoja ja elkeitä, rivologian liturginen vuoro on pyhässä kalenterivuodessa myöhempänä. Naispuolisten jäsenten tulee vastaavasti kultivoida tässä kuussa aitoja naisellisia hyveitä ja luonteenpiirteitä, eli kitkeä pois kaikki mahdollinen feministinen hapatus millä he ovat saattaneet mieltään saastuttaa. Sellainen, samoin kuin miehillä typerä “jätkämäisyys”, ei tue kehitystä hengentieteissä millään lailla. Päin vastoin, kaikki sellainen on henkiselle kehitykselle haitallista.

Tämän kalenterivuoden ajanjakson aikana seuran jäseniä kehotetaan lukemaan Mestari Siitoimen teoksia Yhteys Ufoihin ja henkimaailmaan (Hesiodes Foinix, Turun Hengentieteen Seura, 1973), Ufot, uskonto ja Paholainen (Jonathan Shedd, Turun Hengentieteen Seura, 1974), sekä Henget kertovat (Peter von Weltheim, Turun Hengentieteen Seura, 1974). Maaliskuulle sijoittuu myös kevätpäiväntasaus, eli kosminen vetoliike kohti valoa (kosminen siittimen vetoliike vaginan huulille). Maaliskuu on tietyllä tapaa viattomuuden kuukausi, joka kuitenkin jo pitää sisällään siemenet niin hyvän kuin pahan tiedon viisauteen, sekä oman hengentieteellisen hahmon kukkaanpuhkeamiseen. Se korostaa hengentieteen oppilaille, että heidän on tärkeä saada itselleen sellainen asema maailmassa, jonka puitteissa he voivat sitten harjoittaa hengentiedettä mahdollisimman vapaasti ja häiriöittä, itselleen sopivin tavoin. Mestari Siitoimen hyvin valittu ja menestyksellinen maaperä, asema maailmassa, jonka kautta hän mahdollisti uransa jatkon, oli Siitoin-filmi oy.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Maalis- ja huhtikuuhun sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa aika, jolloin Lucifer apureineen oli päässyt universumimme luomisessa ns. toiseen pallokauteen. Tätä nimitettiin ns. Aurinkokaudeksi, jolloin kehittyi ilma, ensinnä olleen tulen lisäksi].

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Lucifer pro et in Nobis, eli pyhä vuodenkierto (1/5)

Turun Hengentieteen Seuran pyhä vuosi on symboliikaltaan moniulotteinen. Tämä symboliikka voidaan kuitenkin jakaa kolmeen luokkaan, jotka tietyssä määrin menevät myös limittäin. Näiden kolmen elementin limittäintarkastelu avaakin tarkkaavaiselle hengentieteen harrastajalle niihin kätkeytyviä suurempia mysteerejä.

- – -

1). Vuosi jakaantuu valon- ja pimeyden hetkien ympärille. Tämä liittyy elämänvoimiin maanpäällä, elämän rytmiin ja sen uusintaan, eli yhdyntään, eli seuran Lucifer- ja Saatana Looshin korkeimpaan sakramenttiin. Tämän vuoksi vuoden pimein aika on symbolisesti aikaa, jolloin kosminen siitin (eli käärme, eli Aurinko) on syvällä kosmisessa vaginassa (eli Maan kohdussa), ja vuoden valoisin aika on taas symbolisesti aikaa, jolloin kosminen siitin on kosmisen vaginan suulla. Loput vuodesta ovat näiden väliin sijoittuvaa kosmista pumppausliikettä, eli ns. kosmisten voimien kopulaatiota, pyhän elämän hecumallista sykettä. Tämän vuodenkierron taustalla olevan pyhän perusperiaatteen mukaan seuran Lucifer- ja Saatana Looshien jäsenet juhlistavatkin kaikkia vuoden juhlapäiviä rituaalisesti yhdynnällä (tai hätätilassa onanialla), ja sakramentaalisessa orgasmissa vahvistavat olevansa osallisia niin Luciferin/Saatanan ruumiissa kuin myös elämän hecumallisessa rytmissä. Kaikkina juhlapäivinä nautitaan myös tarpeellinen määrää sopivia alkoholijuomia, joiden kautta vahvistetaan omaa osallisuutta Luciferin/Saatanan henkeen.

2). Vuosi jakaantuu seuran perustajan, Mestari Pekka Siitoimen elämän tapahtumien ympärille ja muistuttaa seuran jäseniä Mestari Siitoimen elämän opettavasta merkityksestä. Tähän luokkaan kuuluvat kaikki tunnetut Mestari Siitoimen eri elämät ja niiden vaiheet, mutta erityisesti kuitenkin hänen tunnetuin inkarnaationsa (1944-2003). Vaikka pääsääntöisesti Mestari Siitoimen elämän tapahtumat on asetettu niiden kronologisesti “oikeille paikoilleen” seuran pyhässä vuodenkierrossa, on joitain niistä hengentieteellisistä syistä sovitettu tietyllä korkeammalla tapaa oikeammille paikoilleen. Mestari Siitoimen elämän tapahtumien liturginen käsittely muistuttaa meitä siitä, millaista vastustusta Luciferin ja Saatanan palvelijat tässä maailmassa helposti toisuskoisilta saavat (vaikka tämä maailma on lähtökohtaisesti Luciferin ja Saatanan hallintoaluetta), sekä siitä, miten Luciferin ja Saatanan tosiuskovainen voi huumorilla ja viisaudella elää elämäänsä nautinnollisesti ja menestyksellä eteenpäin, henkisissä vihkimyksissä rikastuen, kokemistaan vastoinkäymisistä vahvistuen, ja pysyen aatteelle uskollisena aina tämänkertaisen inkarnaationsa loppuun asti.

3). Vuosi jakaantuu Maapallon myyttisten alkuaikojen tapahtumien ympärille. Keskeisenä tässä tarinassa on Luciferin toiminta linnunratamme, Maan ja ihmisten hyväksi (Lucifer pro nobis, eli Lucifer meidän puolestamme). Maininnat tämän kolmannen luokan suhteen on jatkossa merkitty hakasulkeisiin. Tämän aihepiirin tiimoilta viittaamme lukijoita tutustumaan Mestari Siitoimen teokseen Ufot, uskonto ja Paholainen (ja erityisesti sen kappaleisiin Luciferin kapina ja sen syyt sekä Atlantis-ihmiset ja muut kansat. Jonathan Shedd, Turun Hengentieteen Seura, 1974).

- – -

Turun Hengentieteen Seuran pyhän vuodenkierron tapahtumilla on selkeä alkuperä, sisältö ja aihe. Niihin liittyy selkeää omaa vertauskuvallisuuttaan ja tapoja. Niihin liittyy myös näiden asioiden yksilöllisen harjoittamisen lisäksi yhteisöllisyys. Seura on aina korostanutkin vuodenkierron juhlintaan liittyen yhteisöllisyyttä (ja yhdyntää eli sakramenttia). Yhteisöllisyys tarkoittaa niin muiden hengentieteen harjoittajien läsnäolon kokemista vuoden pyhissä, kuin myös yhteisöllisyyttä henkivaltojen kanssa. Vuoden pyhät ovat todella pyhiä vasta silloin, kun seuran jäsen kokee niissä Kristuksen/Luciferin/Saatanan läsnäolon ja hengen. Pyhässä vuodenkierrossa ei ole kyse vain Mestari Siitoimen ja Luciferin/Saatanan tekojen muistelemisesta, sillä todelliselle hengentieteen opiskelijalle ovat pyhän vuodenkierrot sisällöt ja aiheet kaikkine yksityiskohtineen jatkuvasti elävää todellisuutta (Lucifer in nobis, eli Lucifer meissä), joka koetaan yhä uudestaan tässä ja nyt. Tämä on tärkeä muistaa halki vuodenkierron.

Seuran Kristus Looshin jäsenet noudattavat kristillistä pyhää kalenteria, mutta tietysti tulkiten sen Turun Hengentieteen Seuran opetuksien valossa. Koska kristillisen pyhän vuoden juhlat ovat yleisesti tunnettuja, emme toista niitä tässä. Kiinnostuneet voivat lukea niistä muualta. Seuraavassa keskitymme pyhään vuoteen ennen kaikkea Lucifer- ja Saatana Looshien jäsenten näkökulmasta. Huomioitavaa on myös se, että esitetty pyhä vuodenkierto ei ole täydellinen, vaan yleiset puitteet antava. Sen sisään kuuluu ja voidaan ottaa muitakin juhlapäiviä ja teemoja. Nyt esitetty vuodenkierron kalenteri on siis tiivistelmä, joka esittää vuodenkierron peruspiirteet ja teemat.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777

Seuran jäsenten viimeisimpiä lastuja

Seuran jäsenet ovat jälleen olleet hyvin tuotteliaita.

Leon Kosmokselta on ilmestynyt blogissaan Lemurian Kosminen Muna sitten viime maininnan kirjoitukset Turun hengentieteen seuran jäsenten blogikirjoituksia, Talvi-sydämen koproliittiset riitit, Ohjeistusta vaimo-väen kouluttamiseen, Minä olen Leon Kosmos, Kenttäsika Päivi Maria, sekä Leon Kosmoksen spermapankki.

Pimeyden Prinsessa on taas ansioitunut posteillaan Elämyksellisesti! ja Demon est Deus inversus, Christus verus Luciferi!

Kristuksen Morsian on kirjoittanut aiheista Kysyvälle vastataan… ja Satavia kiviä.

Mukaan blogikirjoitteluun on käynyt myös Leon Kosmoksen ystävä Kaasu-Vatanen blogissaan Aamutähti. Hän on julkaissut postit Siskot ja Kuinka minusta tuli Luciferin sotilas.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777

Raamatun viisautta

He näkivät  tulenlieskoja, kuin kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat itse kunkin päälle.

- Apt. 2:3