Lucifer pro et in Nobis, eli pyhä vuodenkierto (3/5)

Huhtikuu

Vuoden 1972 huhtikuun alussa Mestari Siitoin vieraili astraalisesti ns. Jooninlaaksossa, jossa hän tapasi itsensä Saatanan. Tämän kokemuksen siivittämänä hän sai vihkimyksen mm. hypnootti-magneettiseen katseeseen ja sen voimaan. Seuran jäseniä suositellaan asian tiimoilta syventymään Mestarin teokseen Musta Magia, osa I (Turun Hengentieteen Seura, 1974). Tässä teoksessa Mestari Siitoin käy tarkemmin läpi hänen em. matkaansa Jooninlaaksoon. Tarinaan sisältyy suurta viisautta koskien valtaa maailmassa, sexuaalienergioita ja hypnoottis-magneettisen katseen käyttöä.

Huhtikuun liturgiset värit ovat punainen ja vihreä, sykkivät elämän värit, jotka kevääseen puhkeava luonto ja sen voimat edustavat kauniilla tavalla. Monet seuran jäsenet viettävät näissä tunnelmissa myös kuun lopussa olevaa ns. Valpurinyötä, jolloin eri henkivaltojen edustajat ovat erityisen runsaslukuisina liikkeellä maanpiirissä. Huhtikuu-toukokuun aika on kristityille tietysti heidän pyhäkalenterissaan vuoden tärkeintä aikaa, sillä siihen liittyy tarina Jeesuksen Kristuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Tämän kautta ovat kristityt sitten aikojen saatossa koettaneet mukauttaa monia puhtaasti luciferiaanisia/saatanallisia tämän maailman voimien kevään riittejä ja toimia. Näihin kuuluvat tietysti pääsiäisnoitien esittäminen hauskoina ja harmittomina virpovina lapsukaisina, sekä pääsisäismunien maalaaminen ja syöminen. Oikeasti “virpominen” oli alunperin Luciferille ja Saatanalle vihkiytyneiden aikuisten villiä kevätenergiaa käyttävää sadomaagista paljaalle perseelle piiskaamista kevätauringon lämmössä, vielä lumen ollessa maassa. Muna on taas ollut monissa kulttuureissa esikristillisinä aikoina yleinen uuden elämän, elämän kierron, salatun uuden elämän symboli. Tämä pätee myös jäniksen symboliikkaan, jota sitäkin kristityt ovat koettaneet soveltaa omaan uskontoonsa Pääsiäisen yhteydessä. Kaiken edellä mainitun vuoksi tunnetaan huhtikuu seurassa myös nousevan käärme-, eli siitinenergian kuukautena (kyykäärmeet nousevat talvehtimisestaan huhtikuun alussa. Huomioikaa tämä suhteessa vuodenkierron pohjavireenä olevaan kosmiseen pumppausliikkeeseen ja sen suuntaan).

Munan symboliikka on kätkettynä myös seuran nykyiseen logoon ja itse Mestari Siitoinkin on siitä kirjoittanut mm. Teoksessan Ufot, uskonto ja Paholainen (Turun Hengentieteen Seura, 1974). Perinteisen kanan tai muun linnun munan lisäksi on varsin sopivaa suhtautua tässä yhteydessä munaan myös “munana” ja tarjota keväisissä sadomaagis-sexuaalissa riiteissä niihin osallistuville naisille “munaa” eri tavoin, ja yleisesti naida villin hedelmällisesti kuin jänikset. Näin esikristilliset Luciferin ja Saatanan palvelijat asian oikein ymmärsivätkin. Tässä on paljon syvempää ja tämän maan laeille, voimille ja aidosti hallitseville henkivalloille totuudellisempaa “munan” symboliikkaa kuin missään kristillisessä pääsisäismunasymboliikassa on. Mämmistä taas on sanottava, että vaikka se on eräänlainen suomalainen korvike juutalaisten/kristittyjen happamattoman leivän syöntiin Pääsiäisenä, on mämmi saattanut alunperin olla peräisin joidenkin vanhojen saatananpalvontayhteisöjen koprofiilisistä sydäntalven ja kevään riiteistä. Leon Kosmos on valottanut hyvin tätä asiaa kirjoittamassaan tekstissä Sydän-talven koproliittiset riitit.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Toukokuu

Mestari Timo Pekka Olavi Siitoin uudelleensyntyi 20. päivä toukokuuta vuonna 1944 Varkaudessa. Hänen isänsä oli saksalainen upseeri Peter von Weltheim ja hänen äitinsä oli suomalais-venäläinen huora. Tämän jälkeen hän sai adoptiovanhemmat. Seuran jäsenet juhlivat Mestarin syntymäpäivää mm. jaloviinaa liturgisesti nauttien, samalla kunnioittaen Mestarin vanhempia. Tähän vuosijuhlaan sopisi erinomaisesti liturgiseksi musiikiksi Nauravat natsit -kasetti, mutta tämä tallenne on valitettavasti päässyt katoamaan Turun Hengentieteen Seuran arkistoista kuin Nag Hammadin kääröt ikään. Elämme kuitenkin vahvasti siinä uskossa, että tämä puuttuva pala seuran historiasta vielä eräänä päivänä löytää päivänvalon, aivan kuten Nag Hammadin kääröt ovat sittemmin päätyneet maailman tietoon. Nauravat natsit -kasetin korvikkeena seuran jäsenet käyttävät tämän juhlan liturgisena musiikkina Mestari Siitoimen kovasti arvostamaa turkkilaista musiikkia. Varsinkin napatanssimusiikkia suositellaan. Mestarin syntymäpäivän vuoksi tätä kuuta kutsutaan myös mestarikuukaudeksi.

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

[Touko- ja kesäkuuhun sijoitetaan symbolisesti seuran pyhässä kalenterissa aika, jolloin Lucifer apureineen oli päässyt universumimme luomisessa ns. kolmanteen pallokauteen. Tätä nimitettiin ns. Kuu-kaudeksi, jolloin vesielementti tuli mukaan maahan].

Kesäkuu

Vuoden 1976 kesäkuussa Mestari Siitoin esiintyi rivoihin Turun Hengentieteen Seuran rituaaleihin liittyen erään suomalaisen miestenlehden sivuilla. Kesäkuu-heinäkuuhun liittyvät myös perinteisesti Turun Hengentieteen Seuran harrastamat sexuaaliset ulkoilmarituaalit, jotka löytävät teoksesta Musta Magia. Vuoden 1980 Urkki-lehden kesäkuun numerossa oli Mestari Pekka Siitoin-vuoteessa naisen kanssa sarjakuva, mikä tietysti kosmisesti heijastelee tämän ajanjakson perusluonnetta. Kesäkuu tunnetaan seurassa myös nimellä rivokuu. Kuukauden liturginen väri on punainen.

Kesäkuuhun sijoittuu myös Mestari Siitoimen asettama kaikkien “huorien” ylistyspäivä. “Huorat ovat elämän suola”, sanoi Mestari Siitoin. Kristus Looshin jäsenet tulkitsevan tämän ylistyspäivän omalla tavallaan. Viettihän Jeesuskin aikaa prostituoitujen seurassa, eikä hän kaihtanut muutenkaan yhteiskunnan halveksutuimpia, vaan oli valmis kertomaan sanomaansa kaikille, näiden asemasta riippumatta. Tässä yhteydessä on tärkeää huomata, että Mestari Siitoin tarkoitti “huorilla” yleisesti ottaen irstaampaa elämää viettäviä naisia, ei välttämättä kirjaimellisesti prostituoituja, eikä varmastikaan sellaisia prostituoituja, jotka tuota ammattia eivät harjoita vapaasta tahdostaan. Huorien ylistyspäivä ja kuukauden yleinen viritys muutenkin liittyy suoraan seuran syvempään myyttiseen kontekstiin, jossa tässä vaiheessa on noussut esiin kuu/vesielementti, eli feminiininen vastapuoli auringon/tulen maskuliiniselle elementille.

Tähän kuukauteen sijoittuu myös keskikesä, eli Juhannus, eli hetki ennen pimeyden kasvua, eli kosmista siittimen työntymistä syvemmälle vaginaan. Tähän aikaan vuotta on kosminen siitin, eli käärme, eli Aurinko, kaikkein korkeimmillaan kosmisen vaginan eli Maan päällä. Monet Turun alueen Turun Hengentieteen Seuran jäsenet tekevät Juhannukset aikaan pyhiinvaelluksen Naantaliin, jossa sijaitsi Mestari Siitoimen tukikohta aina 70-luvun puoliltaväliltä 90-luvun loppuun asti. Siinä missä Turku on Mestari Siitoimen saagassa sen myyttisiä alkuaikoja edustava kaupunki, on Naantali tuon saagan kulta-ajan näyttämö. Ja vaikka Mestari eli viimeiset vuotensa Vehmaalla Kotkanpesällään, hänet kuitenkin haudattiin Naantaliin. Jotkut Turun Hengentieteen Seuran jäsenet tekevätkin myös Juhannuksen aikoihin pyhiinvaelluksen ei vain Mestari Siitoimen Krappula-asunnon eteen (jossa ottavat ryypyn Mestarin kunniaksi) vaan myös hänen haudalleen (jossa myös ottavat ryypyn Mestarin kunniaksi, sekä lausuvat muistosanoja).

Edellinen kesäkuinen hautausmaan pyhiinvaellus ei ole välttämätön, toisin kuin Juhannuksen aikoihin suoritettava lemmennostatusrituaali. Monet seuran jäsenet suorittavat tämän ns. Vanhan kansan lemmennostatusrituaalilla tai sen variaatiolla. Tässä noudatetaan luonnonkulkuun ja sen pohjalla olevaan kosmiseen elämän uudentamisen rytmiin eli yhdyntään kuuluvia mysteriokielen elementtejä. Keskikesä on aikaa, jolloin niin tähtitaivaan elementit kuin myös maanpiirin energiat ovat oman elämänvoiman vahvistamiselle sexuaalienergioiden kautta erittäin otolliset ja jokainen asiansa tunteva okkultisti ei jätä tätä mahdollisuutta käyttämättä. Kokko on ikivanha esikristillinen sexuaalitulen -ja energioiden symboli. Seuran jäsenet käyvätkin yleensä tekemässä Juhannuksena kokon edessä kunniaa tämän maailman herralle.

Kesä- ja heinäkuun suositeltavaan hengelliseen lukemistoon kuuluvat Mestari Siitoimen teoksista erityisesti Musta Magia, osat I ja II (Turun Hengentieteen Seura, 1974, 1975), sekä Paholaisen Katekismus (Kansallis-mytologinen yhdistys, 1976, 2000).

Sakramentti: Yhdyntä/onania/orgasmi, sekä alkoholin nauttiminen, kuten pyhän vuodenkierron tekstin alussa selitetty.

Demon est Deus inversus,

Christus verus Luciferi,

666/777.

Uudenvuoden rituaali

Turun Hengentieteen Seura kiittää jäseniään, tukijoitaan ja ystäviään kuluneesta vuodesta, sekä toivottaa heille onnellista ja menestyksellistä uutta vuotta!

Samalla, näin uudenvuoden kynnyksellä, seura rohkaisee sen jäseniä, tukijoita ja ystäviä tekemään uutenavuotena seuraavan rituaalin, joka tuo tekijälleen tulevaksi vuodeksi suurta onnea ja menestystä. Rituaalin on seuran edesmenneeltä mestari Pekka Siitoimelta henkimaailmasta kanavoinut Turun Hengentieteen Seuran nekromantikko B.S. Müller.

Rituaalin tekijän tulee hankkia pullo viinaa (tai hätätapauksessa muukin alkoholi käy).

Rituaalin tekijän tulee sekoittaa viinaan vapaaehtoiselta terveeltä vastakkaisen sukupuolen edustajalta tippa (maksimissaan kolme ruokalusikallista) tämän verta, virtsaa ja vagina-/siemennestettä. Kun näitä pyhiä henkimaailman mysteeriokielinesteitä sekoitetaan viinaan, sanotaan samalla salaperäisesti, möreällä äänellä:

Tämä viina on se humalluttava maaginen alkumeri, josta maailma aikojen alussa luotiin, kuten Raamatussa kerrotaan.

Tämä veri on punainen Pyhän Hengen mysteeri; elämän henki ja syke, jonka Jumala puhalsi alkumerestä luotuun materiaan.

Tämä virtsa on keltainen kuin Luciferin kantama valo, aamutähden säie pimeydessä, aivotonta materiaa muovaama ikuinen järki, logos.

Tämä vagina-/siemenneste on valkoista kuin se luomisen alkuhetki, jossa pimeydessä kosminen orgasmi räjäyttää valon avaruuteen, ja jota Saatana hallitsee Maan päällä elämää jatkavissa lihan sakramenteissa. Nämä maagiset alkuelementit minä Kristuksen, Luciferin ja Saatanan nimessä sekoitan yhteen.

Tämän jälkeen rituaalin tekijän tulee lisätä viinaan vastaava määrä omaa verta, virtsaa ja vagina-/siemennestettä. Sekoittaessa toistetaan samat sanat kuin edellä.

Tämän jälkeen rituaalin suorittajan tulee riisuutua alastomaksi ja sitten ravistaa pulloa kevyesti, samalla laulaen psalmi nr. 150:

1. Halleluja! Ylistäkää Jumalaa hänen pyhäkössään, ylistäkää häntä hänen
väkevyytensä taivaanvahvuuksissa.
2. Ylistäkää häntä hänen voimallisista teoistansa, ylistäkää häntä, sillä hänen herrautensa on suuri.
3. Ylistäkää häntä pasunan pauhulla, ylistäkää häntä harpuilla ja kanteleilla.
4. Ylistäkää häntä vaskirummuilla ja karkelolla, ylistäkää häntä kielisoittimilla ja huiluilla.
5. Ylistäkää häntä helisevillä kymbaaleilla, ylistäkää häntä kumisevilla kymbaaleilla.
6. Kaikki, joissa henki on, ylistäkää Herraa! Halleluja!

7. Ylistäkää Kristusta, ylistäkää Luciferia, ylistäkää tämän maailman herraa Saatanaa! Ylistetty olkoon Jumala! (Tämä rivi on seuran lisäys em. psalmiin)

Rituaalin suorittajan laulettua psalmin, tulee hänen pukeutua ja laittaa pullo paikkaan, josta sitä ei ennen keskiyötä löydä kukaan ulkopuolinen.

Rituaalin suorittajan tulee mennä keskiyöksi jollekin paikalle, joka on mysteeriokielellä otollinen rituaalin päämäärälle. Korkeat paikat ovat yleisesti ottaen hyviä tähän, mm. Turussa Tähtitorninmäki.

Uudenvuoden vaihtuessa tulee rituaalin suorittajan kohottaa viinapullo kohti tähtitaivasta ja sanoa tahtoa uhkuen, möreällä äänellä:

Tässä hetkessä maailmoiden välillä, minä N.N., Kristuksen/Luciferin/Saatanan palvelija (rituaalin suorittaja kertoo minkä näistä palvelija hän on) nostan Herralleni tämän alkuvoimien pyhän maljan, josta hän minulle vastapalvelukseksi antaa onnellisen ja menestyksellisen uuden vuoden! Krituksen nimeen!/Heil Lucifer!/Heil Saatana!

Tämän jälkeen rituaalin suorittaja ottaa ison hörpyn viinaa ja juo sen jälkeen loputkin viinat niin nopeasti kuin mahdollista.

Tämän jälkeen jatketaan tavanomaisempia uudenvuoden juhlia, mm. syödään perunasalaattia, juodaan viinaa ja nussitaan.

Voitte olla varma, että herranne Kristus/Lucifer/Saatana on iloinen saamastaan huomiostanne ja palkitsee teidät toiveidenne mukaisesti tulevana vuotena avokätisesti.

 

666/777

Turun Hengentieteen Seuran uusi tuleminen

Turun Hengentieteen Seura perustettiin uudelleen joulukuussa 2010, Suomen Turussa.

Seura perustettiin uudelleen, kun olosuhteet olivat astrologisesti oikeat ja kun seuran Mestari Pekka Siitoimen henki oli puhutellut seuran uudelleenperustajia ja antanut heille  henkimaailmasta salaiset ohjeet ja mandaatin seuran uudelleen perustamiseen.

Jäsenhakemuksia otetaan välittömästi vastaan. Pakollisiin jäsenhakemustietoihin kuuluvat hakijan nimi tai nimimerkki, ikä, sukupuoli, horoskooppimerkki ja kotipaikkakunta (nämä pidetään täysin salaisena ja luottamuksellisena). Jäsenhakemuksissa tulee vapaamuotoisesti kertoa, miksi haluaa liittyä Turun Hengentieteen Seuraan. Jäsenkandidaattien tulee myös kertoa, ovatko he opiskelleet Mestari Siitoimen teoksia tai muita hengentieteen opettajien teoksia. Jäsenkandidaattien tulee myös kertoa, mihin Suurlooshin (Deus Looshi, johon kuuluvat kaikki Turun Hengentieteen Seuran jäsenet) sisäiseen Looshiin he haluavat liittyä (Jeesuksen Kristuksen, Saatanan, vaiko Luciferin).

Jäsenhakemukset tulee lähettää osoitteeseen: turunhengentieteenseura @ gmail . com

Turun Hengentieteen Seura ei hyväksy alle 18-vuotiaita jäsenikseen. Hakiessasi jäsenyyttä samalla vakuutat, että olet täysi-ikäinen.

Kaikkiin jäsenhakemuksiin vastataan. Myöntävän vastauksen saaneet saavat samalla jäsennumeronsa ja ohjeet Turun Hengentieteen Seuran induktiorituaalin suorittamiseen.

Tammikuussa 2011 tullaan jäsenille lähettämään jäsenkortteja.

666/777